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邓石如——邓派篆刻创始人、“四体书皆为国朝第一”

内容来源:书法作品欣赏   发布时间:2020/6/27 13:38:02   浏览次数:443   www.goushuhua.com
本文摘要:邓石如,初名琰,字石如,后更字顽伯,又号笈游道人、完白山人、古浣子等,清代碑学书家巨擘,擅长四体书法,生活于“乾嘉盛世”,一生社会地位低下。他以隶法作篆,突破了千年来玉筯篆的樊篱,为清代篆书开辟了一个新天地。邓石如篆刻作品以独特的风格,成为印坛影响深远的“邓派”,又称“皖派”。

邓石如——邓派篆刻创始人、“四体书皆为国朝第一”

  邓石如(1743年-1805年),初名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,因居皖公山下,又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长、古浣子等,安徽怀宁县白麟畈(今安庆市宜秀区五横乡白麟村)邓家大屋人,清代碑学书家巨擘,擅长四体书法。时人对邓石如的书艺评价极高,称之“四体皆精,国朝第一”。在四体书法中,尤长于篆书,以秦李斯、唐李阳冰为宗,稍参隶意,称为“神品”。少好篆刻,客居金陵梅镠家八年,尽摹所藏秦汉以来金石善本。其篆刻以独特的风格,成为印坛影响深远的“邓派”,又称“皖派”。清刘墉、陆锡熊评价说:“千数百年无此作矣。”清包世臣撰《艺舟双楫》赞曰:“神品第一。”近人沙孟海在《近三百年的书学》说到:“清代书人,公推为卓然大家的,不是东阁学士刘墉,也不是内阁学士翁方纲,偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”邓石如原石流传极少,存世有《完白山人篆刻偶存》《完白山人印谱》《邓石如印存》等。

  邓石如的篆书初学李斯、李阳冰,后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆,突破了千年来玉筯篆的樊篱,为清代篆书开辟了一个新天地。他的篆书纵横捭阖,字体微方,接近秦汉瓦当和汉碑额。隶书是从汉碑中出来,结体紧密,貌丰骨劲,大气磅礴,也使清代隶书面目为之一新。楷书取法六朝碑版,兼取欧阳询父子体势,笔法斩钉截铁,结字紧密,得踔厉风发之势。行草书主要吸收晋、唐草法,笔法迟涩而飘逸。大字草书气象开阔,意境苍茫。总观其四体书法,以篆书成就最大,楷、行、草次之。邓石如又是篆刻家,开创皖派中的邓派。他以小篆入印,强调笔意,风格雄浑古朴、刚健婀娜,书法篆刻相辅相成。邓石如的印章有着“疏处可以跑马,密处不使透风”的特色。

  时人对邓石如的书艺评价极高,称之“四体皆精,国朝第一”,他的书法以篆隶最为出类拔萃,而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师,结体略长,却富有创造性地将隶书笔法糅合其中,大胆地用长锋软毫,提按起伏,大大丰富了篆书的用笔,特别是晚年的篆书,线条圆涩厚重,雄浑苍茫,臻于化境,开创了清人篆书的典型,对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多,能以篆意写隶,又佐以魏碑的气力,其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手,而是追本溯源,直接取法魏碑,多用方笔,笔画使转蕴涵隶意,结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正,古茂浑朴,与时俗馆阁体格格不入,表现出勇于探索的精神。

清罗聘《邓石如登岱图》
清⋅罗聘《邓石如登岱图》,北京故宫博物院藏

  邓石如,性格耿介,无所合,无款曲,无媚骨,无俗气;幼年时家境贫寒,后遍游名山大川,醉心于书刻,生活于堪称盛世的“乾嘉时代”,一生社会地位低下。9岁随父读书,10岁便辍学,14岁“以贫故,不能从学,逐村童采樵、贩饼饵,负之转鬻”。受祖、父均酷爱书画的影响,对书法、金石、诗文产生了浓厚的兴趣,并有长足进步。17岁时,为“潇洒老人”作《雪浪斋铭并序》篆书,即博时人好评。自此,便开始了靠写字、刻印谋生的书刻艺术之路。20岁在家乡设馆,任童子师,不耐学生“憨跳”而舍去,随父去寿州(今寿县)教蒙馆,21岁因丧妻辞馆,外游书刻,以缓悲痛。乾隆三十九年(1774年)邓石如32岁,复至寿州教书,并常为寿春循理书院诸生刻印和以小篆书写扇面。深得书院主讲梁献赏识,遂推荐他到金陵举人梅谬家学习。梅家既是宋以来的望族,又是清康熙御赐翰墨珍品最多的家族,家藏“秘府异珍”和秦汉以后历代许多金石善本。邓石如纵观博览,悉心研习,苦下其功。在梅家八年,前五年专攻篆书,后三年学汉分。于乾隆四十七年他40岁时,离开梅家,遍游各处名胜,临摹了大量的古人碑碣,锤炼了自己的书刻艺术,终于产生了“篆隶真行草”各体皆备、自成一家的大量作品。乾隆四十七年,他游黄山至歙县,结识了徽派著名金石学家方君任和溪南经学家程瑶田,及翰林院修撰、精于篆籀之学的金榜。后经梅谬和金榜举荐,又结识了户部尚书曹文埴。乾隆五十五年秋,弘历八十寿辰,曹文埴入都祝寿,要邓石如同去,邓石如不肯和曹文埴的舆从大队同行,而戴草帽,穿芒鞋,骑毛驴独往。至北京,其字为书法家刘文清、鉴赏家陆锡熊所见,大为惊异,评论说:“千数百年无此作矣。”后遭内阁学士翁方纲为代表的书家的排挤,被迫“顿踬出都”,经曹文埴介绍至兵部尚书、两湖总督毕源节署(署武昌)作幕宾,并为毕源子教读《说文字原》。在署三年,不合旨趣,遂去。乾隆五十九年52岁,由武昌回故里,买田四十亩,翌年建屋一栋,并亲书匾额“铁砚山房”置于门首。常将书刻售资救济乡人,贫不能葬者,都尽力资助。以后的十年,他的书刻艺术越臻化境,他不顾年迈,常游于京口(今镇江)、南京、扬州、常州、苏州、杭州等地。临终前一年,还登泰山,会晤友人,切磋技艺。60岁时,他游京口,结识包世臣,授书三年,并以书法要诀示曰:“疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。”包以其法验六朝之书都全符合。他63岁临终这一年,仍收录门生程蘅衫,为篆书《张子西铭》。是年,得知泾县有八块碑需以大篆、小篆、分书、行楷各体书写,慨然应邀,仅书一碑因病而归,阴历十月卒于家。

  作为震古烁今的书法大家,邓石如是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”,誉为“四体书皆国朝第一”。书法史上以“我自成我书”自负的“浓墨宰相”刘墉,当时见到邓石如的字,拍案惊呼道:“千数百年无此作矣!”连眼界很高、学富五车的康有为,贬颜(颜真卿)贬柳(柳公权),贬晋帖,贬唐碑,而对邓石如之书不仅高度评价,还把他作为划时代的一个标志。平心而论,卑唐贬晋,失之公允,而对邓石如的评价则言之成理。清代篆隶书的革新和碑学的兴起,开拓出传统书法的新生面,这个盖世功勋是由邓石如悄悄地在山野之中建立起来的。邓之篆书结体的灵动,用笔的自然,打破了自李阳冰以来僵化的传统格局,难怪他这样自负:“何处让冰斯(指李阳冰、李斯)?”邓石如在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马,密处不使透风”,则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。

邓石如题字作品

  安徽怀宁县城北大龙山下白麟板的邓家大屋内,有一副以楷书书写的计有146字“龙门”长联,即:“沧海日、赤城霞、峨媚雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡姻、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。”这副署为“题碧山书屋”的门联,为清代中叶著名书法家、篆刻家邓石如撰并书。此联气势恢弘,构思奇特,有如南朝文论家刘勰所说的“视通万里”“思接千载”之神奇。

  涉水跋山,来泻两行寒士泪;临风对月,常怀一片故人心。——挽曹文埴周围积奇石几层,月色夹空,如窥古涧;其地有高松百尺,绿荫翳日,时到异人。——题扬州瘦西湖小金山草堂

  茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富不如贫,贵不如贱;竹书千万字,灌花酿酒,益知安自宜乐,闲自宜清。——述怀

  处世劳尘事,传家宝旧书。——题苏州寒山寺碑廊

  事业垂千古;馨香荐四时。

  好书悟后三更月;良友来时四座春。

  万花盛处松千尺;群鸟唱中鹤一声。

  开卷神游千载上;望帘心在万山中。

  海为龙世界,天是鹤家乡。

邓石如《海为龙世界,天是鹤家乡。》行草五言联
邓石如《海为龙世界,天是鹤家乡。》行草五言联,中国国家博物馆藏

  【字画释文】:海为龙世界,天是鹤家乡。嘉庆甲子夏寓兴岩佛庐,遇灵隐见初禅友行游于此。往来旬月,见其行持修洁,颇志于书学,有永禅师风,因乐与之游。今将归虎林,书此十字以赠其行。完白山民邓石如。钤印:白文印“邓石如”、“顽伯”;朱文印“家在四灵山水间”、“日日湖山日日春”,共四方。

邓石如篆刻作品

  《江流有声,断岸千尺》、《我书意造本无法》、《淫读古文,日闻异言》、《家在四灵山水间》、《意与古会》、《笔歌墨舞》、《疁城一日长》、《灵石山长》、《春涯》、《半千阁》、《完白山人篆刻偶存》。

邓石如印石作品《江流有声,断岸千尺》
邓石如印石作品《江流有声,断岸千尺》

  “江流有声,断岸千尺”句出苏轼《后赤壁赋》,该篆刻作品是邓石如的代表作之一。该印顶端有龙饰云纹,刻有三面边款,文字上方以边对齐,下方则根据印面纹理随形刻制,若悬崖壁刻,别具巧思。该印边款采用行草书体刻就,款文曰:“一顽石耳。癸卯菊月客京口,寓楼无事,秋意淑怀,乃命童子置火具,安斯石于洪炉。顷之,石出,幻如赤壁之图,恍若见苏髯先生泛于苍茫烟水间。噫,化工之巧也如斯夫!兰泉居士吾友也,节《赤壁赋》八字篆于石赠之。邓琰又记,图之石壁如此云。”邓石如刻印之余,兴之所致,通过边款记述了刻制来由。这篇文字简短精致又声情并茂,字不多,却是很有味道的佳文,大大增加了该印的人文内涵和艺术魅力,为此印增色不少。从边款可知,该印是时年40岁的邓石如于癸卯菊月(即乾隆四十八年秋天),在客居京口(今镇江)时赠送给当地友人毕梦熊(字兰泉)的。艺术构思最忌平均呆板,邓石如在书法理论上曾提出的“字划疏处可使走马,密处不使透风“的美学观念,这方印可以说是这种观念的生动体现。“流、断”二字繁写增其密度,以密衬疏。“江”字与“岸、千、尺”三字相呼应,笔势开张,大片宽地又正好与“断”字相呼应,加上流、有、声”之繁密形成了鲜明的对比。他的用刀既不同于皖派,也不同于浙派,而是使刀如笔,宛转流畅,刻出了他刚健婀娜的风格。

邓石如刻《疁城一日长》
邓石如刻《疁城一日长》

杭州西泠印社邓石如石雕像
杭州西泠印社邓石如石雕像

  1924年(民国十三年)夏,丁辅之造邓石如像于西泠印社小龙泓洞旁,天台张森懋摹刻,以体现“名虽西泠,不以自域”的艺术包容性。

邓石如传世书法作品

  《游五园诗》行书轴(北京故宫博物院藏)、《陈寄鹤书》行书、《世虑全消隶书四幅屏》(安徽省博物馆藏)、《泰山嵩岳楷书中堂》(北京故宫博物院藏)、《行书山居早起图诗》轴(日本藏)、《逍遥仿佛篆书七言联》墨迹纸本(美国弗利尔美术馆藏)、《世虑全消隶书四幅屏》(安徽省博物馆藏)、《楷书长庆集册》(日本东京国立博物馆藏)、《篆书野鹤仙人唐诗联句》(北京故宫博物院藏)、《隶书登黄鹤楼和毕秋帆韵》轴(上海博物馆藏)、《赠锦堂吟坛隶书七言联》(安徽省博物馆藏)、《赠华南学长篆书七言联》(安徽省博物馆藏)、《篆书中庸论轴》(上海博物馆藏)、 邓石如《四体书册之篆书八闼册》(无锡博物馆藏)、《琴伴庭前月,衣无世外尘》五言隶书联立轴、《隶书六朝镜铭》立轴(2002秋季艺术品拍卖会上海书画出版社-朵云轩藏画精品)、《篆书周易谦卦》立轴(2011年春季拍卖会竹韵轩藏中国书画专场)、《甘露光风隶书八言联》等。

邓石如《隶书登黄鹤楼和毕秋帆韵》轴
邓石如《隶书登黄鹤楼和毕秋帆韵》轴,239.9x114.7cm,乾隆五十七年壬子(1792),上海博物馆藏

  【字画释文】:矶边鹄去藓苍苍,矶上飞楼金碧光。丹磴迹留仙费老,沧流绩著夏先王。寰中岁月涛白头,槛外风沙鹤背黄。玉笛一声江汉晓,平颁春色遍遐荒。署款:登黄鹤楼和毕制府韵,壬子嘉平于龙山樵舍,呵冻脱稿。古皖石如邓琰。

邓石如之子邓传密《篆七言联》百年人耻寻常老,一卷书争分寸功。
邓石如之子邓传密《篆七言联》百年人耻寻常老,一卷书争分寸功。

  【字画释文】:百年人耻寻常老,一卷书争分寸功。题识:丁卯孟夏,来须静斋为熙年世讲书于座右,少伯邓传密。印鉴:邓传密印、邓伯子字守之一号少伯。鉴藏印:海昌钱镜塘藏。

邓石如诗文
《登岱》
岱秩巍巍秉节旄,峻嶒直上走猿猱。一无所限唯天近,百不如人立脚高。
过眼云烟失齐鲁,增封诸岳视儿曹。尊岩莫讶风尘迹,终古乾坤几布袍。

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